汪进之通判瑞芝堂次李西涯韵

谢迁〔明代〕

竹窗不是悠悠者，肥遁当年在荒野。墓田灵芝出九茎，瑞应从天岂云假。

传家旧富五车书，贤郎蚤蹑青云衢。闾门驷马当汉盛，高山深谷非秦馀。

白发萧萧老弥壮，木假三峰俨相向。芝茎移置中峰前，旭日光生画堂上。

新安世家世所无，芝兰奕叶千百徒。颇闻馀庆自畴昔，信知积善真良图。

阶下孙枝更奇秀，京兆锦衣归白昼。翁今已矣堂岿然，且捧霞觞献慈寿。

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双驭图

张羽〔明代〕

内官妆束样能齐，宛洛春风信马蹄。
共说放朝无一事，看花直到夹城西。

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李老峪闻杜鹃呈应奉冯昂霄

陈孚〔元代〕

三月十九日，客行桑乾坂。杜鹃啼一声，清泪悽以潸。

故园渺何处，万里隔云巘。燕子三见归，我车犹未返。

杜鹃尔何来，吊我万里远。同行二三子，相顾一笑莞。

问我此何鸟，怪我苦悲惋。掉头不复言，日落千山晚。

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次答姚叔烟见怀之作六首其一

陈恭尹〔清代〕

相见将何待，诗篇只数来。九皋惭鹤和，千里羡龙媒。

日驭南行远，天心子半回。闻君理归棹，临发重徘徊。

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次韵寅庵四首

黄庭坚〔宋代〕

四时说尽庵前事，寄远如开水墨图。
略有生涯如谷口，非无卜肆在成都。
旁篱榛栗供宾客，满眼云山奉燕居。
闲与老农歌帝力，年丰村落罢追胥。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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九日独酌三首

苏辙〔宋代〕