何人凿开混沌壳，二气由来有清浊。
孕其清者为圣贤，钟其浊者成愚朴。
英豪虽没名犹嘉，不肖虚死如蓬麻。
荣华一旦世俗眼，忠孝万古贤人芽。
有唐文物盛复全，名书史册俱才贤。
中间诗笔谁清新，屈指都无四五人。
独有工部称全美，当日诗人无拟伦。
笔追清风洗俗耳，心夺造化回阳春。
天光晴射洞庭秋，寒玉万顷清光流。
我常爱慕如饥渴，不见其面生閒愁。
今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓。
召朋特地踏烟雾，路入溪村数百步。
招手借问骑牛儿，牧儿指我祠堂路。
入门古屋三四间，草茅缘砌生无数。
寒竹珊珊摇晚风，野蔓层层缠庭户。
升堂再拜心恻然，心欲虔启不成语。
一堆空土烟芜里，虚使诗人叹悲起。
怨声千古寄西风，寒骨一夜沉秋水。
当时处处多白酒，牛肉如今家家有。
饮酒食肉今如此，何故常人无饱死？
子美当日称才贤，聂侯见待诚非喜。
洎乎圣意再搜求，奸臣以此欺天子。
捉月走入千丈波，忠谏便沉汨罗底。
固知天意有所存，三贤所归同一水。
过客留诗千百人，佳词绣句虚相美。
坟空饫死已传闻，千古丑声竟谁洗？
明时好古疾恶人，应以我意知终始。

晚作园翁自荷锄，春风那肯到吾庐。
且须怜意着芳洁，才说和羹俗了渠。

延平学术号渊源，端的名师四代传。
连岁朋来多秀士，一朝归去两高贤。
休言道统追千载，但淑人心直几钱。
见说新侯真好学，弓旌不日定招延。

仁民爱物本亲亲，有子当年见亦真。
第一注中明体用，洗空千载说经人。

裹饭驱儿候暖耕，塍泥滑滑不堪行。如何说得农家苦，雨笠风蓑过一生。

高文虎，称伶俐。万苦千辛，作个放生亭记。後头没一句说著朝廷，尽把师归美。这老子忒无廉耻。不知润笔能几。夏王说不是商王，只怕伏生是你。

贪闲心不受嚣尘，六十年馀自在身。
爱水爱山三益友，如冰如玉两闲人。
言无拘畏诗多健，酒借豪华力有神。
闻说山中承相语，与君心事最相亲。

大都春色三分耳，能得眉头几度开。
见说东家酒初熟，不论今雨也须来。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

观水那无术，曾於往记求。
是间还韫玉，其外必方流。
缜栗渊潜久，英华气上浮。
清波皆中矩，宝祲直横秋。
金海芒相贯，璇源折以幽。
端如君子德，不病暗中投。

　　南顿张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“ 李君令我目愈，谢以一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。