祭十二郎文

　　年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

　　去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

　　呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

　　虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

　　汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

　　汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？

　　汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？

　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

　　呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

　　呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

完善

译文及注释

译文
　　某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：

　　唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！

　　我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！

　　去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开（职守），你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?

　　唉！是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地绝后了呢?你（那么）纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！

　　即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。

　　你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛！

　　你去年来信说：“近来得了软脚病，时常（发作）疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，（谁知道）竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?

　　你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?

　　现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。

　　唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，（我的悲痛）哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，（我的心愿）如此而已。

　　唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊！希望享用祭品吧！

注释
“年、月、日”：此为拟稿时原样。《文苑英华》作“贞元十九年五月廿六日”；但祭文中说十二郎在“六月十七日”曾写信给韩愈，“五”字当误。
季父：父辈中排行最小的叔父。
衔哀：心中含着悲哀。致诚：表达赤诚的心意。
建中：人名，当为韩愈家中仆人。时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同“馐”。
孤：幼年丧父称“孤”。《新唐书·韩愈传》：“愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。”
怙（hù）：《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。
“中年，兄殁南方”：代宗大历十二年（777年），韩会由起居舍人贬为韶州（今广东韶关）刺史，次年死于任所，年四十三。时韩愈十一岁，随兄在韶州。
河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。
就食江南：唐德宗建中二年（781年），北方藩镇李希烈反叛，中原局势动荡。韩愈随嫂迁家避居宣州（今安徽宣城）。因韩氏在宣州置有田宅别业。韩愈《复志赋》：“值中原之有事兮，将就食于江之南。”《祭郑夫人文》：“既克返葬，遭时艰难。百口偕行，避地江濆。”均指此。
吾上有三兄：三兄指韩会、韩介，还有一位死时尚幼，未及命名，一说：吾，我们，即韩愈和十二郎。三兄指自己的两个哥哥和十二郎的哥哥韩百川（韩介的长子）。
先人：指已去世的父亲韩仲卿。
两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。
视：古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。贞元二年（786年），韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举，至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次。但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年。
省（xǐng）：探望，此引申为凭吊。
遇汝从嫂丧来葬：韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年（793年），韩愈有《祭郑夫人文》。贞元十一年，韩愈往河阳祖坟扫墓，与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇。
董丞相：指董晋。贞元十二年（796年），董晋以检校尚书左仆射，同中书门下平章事任宣武军节度使，汴、宋、亳、颍等州观察使。时韩愈在董晋幕中任节度推官。汴州：治所在今河南开封市。
止：住。
取其孥（nú）：把家眷接来。孥，妻和子的统称。
薨（hōng）古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年（799年）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，汴州即发生兵变。
不果：没能够。指因兵变事。
佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。
取：迎接。
罢去：贞元十六年五月，张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳。
东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。
孰谓：谁料到。遽（jù）：骤然。
斗斛（hú）：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。韩愈离开徐州后，于贞元十七年（801年）来长安选官，调四门博士，贞元十九年，迁监察御史。
万乘（shèng）：指高官厚禄。古代兵车一乘，有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。
辍（chuò），停止。辍汝，和上句“舍汝”义同。就：就职。
去年：指贞元十八年（802年）。孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。
无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。
纯明：纯正贤明。不克：不能。蒙：承受。
耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。
业：用如动词，继承之意。
动摇者或脱而落矣：时年韩愈有《落齿》诗云：“去年落一牙，今年落一齿：俄然落六七，落势殊未已。”
毛血：指体质。
志气：指精神。
其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。
汝之子：十二郎有二子，长韩湘，次韩滂。韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子，见韩愈《韩滂墓志铭》。
始十岁：当指长子韩湘。十岁，一本作“一岁”，则当指韩滂，滂生于贞元十八年（802年）。
吾之子始五岁：指韩愈长子韩昶，贞元十五年（799年）韩愈居符离集时所生，小名曰符。
孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
比（bì）：近来。软脚病：即脚气病。
吊：此指慰问。孤：指十二郎的儿子。
终丧：守满三年丧期。《孟子·滕文公上》：“三年之丧，……自天子达于庶人，三代共之。”
取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。
力能改葬：假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。
兆：葬域，墓地。
惟其所愿：才算了却心事。
抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。
敛：同“殓”。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。
窆（biǎn）：下棺入土。
何尤：怨恨谁？
彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极。”
伊、颍（yǐng）：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。
幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。
长（zhǎng）：用如动词，养育之意。
尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。尚，庶几，表示希望。▲

文言知识

一、实词
1、衔：乃能衔哀致诚（怀着）
2、怙：不省所怙（依靠，指依靠父亲）
3、止：当来省吾，止一岁（留居，住）
4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女）
5、果：汝不果来（成为事实，结果）
6、蒙：而不克蒙其泽矣（承受）
7、兆：终葬当于先人之兆（也可作"垗"，墓地）
8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴）
9、尤：其又何尤（怨恨）

二、通假字
1、羞：使建中远具时羞之奠（通"馐"，美味食物）
2、零丁：零丁孤苦（通"伶仃"，孤苦无靠）
3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通"逝"，死）
4、敛：敛不凭其棺（通"殓"，给死人穿衣入棺）

三、一词多义
1、诚：
①乃能衔哀致诚（诚意，名词）
②诚知其如此（果真，如果，连词）
③所谓天者诚难测（实在，副词）

2、幸：
①皆不幸早世（幸运，形容词）
②教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）

3、以：
①以为虽暂相别（认为，动词）
②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词）

4、省：
①不省所怙（知道，动词）
②汝来省吾（探望，动词）

5、孤：
①吾少孤（幼而丧父，动词）
②零丁孤苦（孤单，形容词）
③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词）

6、长：
①吾少孤，及长（长大，动词）
②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词）
③长吾女与汝女（养育，动词）

7、终：
①言有尽而情不可终（尽，动词）
②终葬汝于先人之兆（最终，副词）

8、致：
①乃能衔哀致诚（表达，动词）
②将成家而致汝（使……来，使动）

9、就：
①既又与汝就食江南（赴、到，动词）
②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）

10、知：
①而寿者不可知矣（预知，动词）
②死而有知（灵魂，名词）
③盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词）

11、其：
①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词）
②诚知其如此（它，代事情，代词）
③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词）
④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，动词）
⑤又可冀其成立邪（他们，代词）
⑥其又何尤？（这，代词）
⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词）
⑧敛不凭其棺（你的，代词）

四、词类活用
1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西）
2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折）
3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业）
4、视：而视茫茫（动作名，视力）
5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）
6、全：强者夭而病者全乎（保全，形作动）
7、殒：其竟以此而殒其生乎（使……丧亡，使动）

五、古今异义的词
1、成家：将成家而致汝（成家：①古义：安家。②今义：男子结婚。）
2、少年：吾与汝俱少年（少年：①古义：青年男子。②今义：十岁左右到十五六岁。）
3、志气：志气日益微（志气：①古义：精神。②今义：求上进的决心和勇气。）
4、几何：死而有知，其几何离（几何：①古义：多少。②今义：几何学。）
5、强者：少而强者不可保（强者：①古义：强壮的人（生理上）。②今义：坚强的人（心理上）。）
6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：①古义：成长立业。②今义：创立，有根据。）

六、句式
1、惟兄嫂是依（惟……是，宾语前置）
2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）
3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）
4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）
5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表选择，是……还是） ▲

鉴赏

　　祭文中的千年绝唱——韩愈《祭十二郎文》
　　南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。

　　感情真挚，催人泪下
　　韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。

　　不拘常格，自由抒情
　　祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在〈〈韩柳文研究法韩文研究法〉〉中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修〈〈陇冈阡表〉〉、归有光〈〈项脊轩志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。

　　语言朴素，行云流水
　　这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。

　　边诉边泣的语言形式
　　作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。▲

创作背景

　　《祭十二郎文》写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信），文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之长子。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，遂作此文。

赏析

　　文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

　　作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。

　　韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。 [6]

　　分段赏析

　　祭文全文共分四段，第一段重在叙述韩门两代，只有“我”与侄儿两人，所谓“两世一身，形单影只”，身世之戚苦，及对嫂嫂的深切感念；第二、三段重在痛惜与侄儿的暂别竟成永别，及侄儿的夭折；第四段是对侄儿病情的推测，沉痛的自责，后事的安排，及无处诉说、没有边际的不可遏制的伤痛。文、情前后紧相呼应，浑然一体。结构精巧，层层推进，环环相扣，而又步步深入，随着叙述的展开，作者沉痛的情感波涛，也一浪高似一浪。使人读完全篇，不能不掩卷叹息，为作者因失相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛，潸然泪下，并得到一种美的享受。

　　祭文开头几句，叙述了“我”听到侄儿去世后，准备祭墓的经过。接着转入身世的叙述和悲叹：“我”从小失去了父亲，依靠着哥哥、嫂嫂的抚养，而哥哥又在中年殁于南方。年纪幼小的“我”与你，在孤苦零丁中没有一天不在一起。韩愈三岁丧父，十一岁前，韩愈随兄韩会在京师。大历十二年（777年），韩会被贬为韶州刺史，韩愈随兄到韶州（今广东韶关）。韩愈回到故乡后，适逢中原战乱，遂到江南宣城避难，这就是祭文中所说的“又与汝就食江南”。

　　自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”这一小段，是写得很感人的一段。字里行间，流露出形单影只的凄苦之情，及对他的嫂子的无限感念。前面那一段铺叙家世，为颠沛流离中的嫂嫂的话“韩氏两世，惟此而已”，增加了浓重的感伤之情，及无限的分量，因为在封建社会中，“不孝有三，无后为大”，可以说是天经地义的事，通过嫂嫂的两句话，把嫂嫂当时的悲伤、期待、焦虑之情，活画了出来，并使人感受到两句话中凝集着多么深厚的感情力量。

　　从“吾年十九”至段末，叙述了韩愈在十九岁以后至侄儿殁去之前的经过。

　　祭文第二段开头几句是倒叙，叙述自己为什么愿意离别形影相依的侄儿的原因。自“诚知其如此”起，笔锋一转，直至段末，是韩愈为此而悲痛、失悔，还有得到侄儿死去的消息后，将信将疑的复杂情绪，以及为此而发出的深挚的慨叹。写得跌宕有致，情思深沉，感人至深。这一大段可分几个层次。第一个层次着意在痛悔自己的去取。接着痛悔，又深入一层，回叙自己父兄的早死，和侄儿本来有可能多在一起呆些日子，共享天伦之乐，却失去了这样的机会。

　　在这一小段中，为了说明自己身体的病弱，一连用了三个“而”字，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，不仅加重了语气，读起来铿锵有力，而且反衬并强调了本段末提出的问题，加强了作者的失痛感。

　　接着思绪又深入一步，以将信将疑的口气描绘了自己内心感到的无穷的惶惑：这不可能是真的，世间没有这样的道理！准是传的信不确切。可是东野的来信、耿兰（奴仆名）的报告又怎么放在“我”的身边呢？在这一段对于内心惶惑的叙述中，作者对侄儿之死所引起的情感的剧烈震荡，不仅为结尾的天命无常的慨叹加重了分量，而且为下段的痛悔准备了心理条件，使下段的责备、失悔、哀惜、慨叹，语语仿佛从肺腑中沛然流出，使悲伤的情感逐步达到高潮。

　　自“汝去年书云”起，至文末，包含几个小段：一是用回叙的手法，推测侄儿得病的原因，及去世的日期；二是对于侄儿后事、家务的安排；三是表示自己“无意于人世”的沉痛的心迹；最后则是深切的寄哀。

　　在这一小段中，作者通过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气，不能不为之悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。

　　祭文接着述说了在经过这次精神上的打击之后，“我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、颍河（皆在今河南境内）旁买上几顷地，把“我”的和你的儿子养大，希望他们成人，把“我”的和“你”的女儿养大，嫁出去，也就罢了。通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加深了已有的哀痛。既属叙事，又是抒情。以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪”的问句为结束，更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，就使作者更加伤痛不已。▲

读解

　　全篇三大段之间，不但自有有机联系，而且一段之中，有分若干小段，小段之中，有有若干层次，层次当中，还有不少转折。以第二大段的前半段为例。一开始，作者先不直接写十二郎，而是先写自己。“吾年未四十”四句，是衰象，后来写传颂为写未老先衰的名句，这是一层。“念诸父与诸兄，皆康强而早世”，是长辈的例子，有是一层。以尽四句，一句写一层意思，说明自己将死，要十二郎早来相会。这是第一小段。尽面“孰谓”两句一转，便过到十二郎之死。这种写法，是上文为尽文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的特别可哀。“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，太使人悲哀，在这个巨大的打击尽，作者神志恍惚，不相信这是事实，所以尽面紧接着一转，发出三个疑问，“其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?”然后从信说到疑，一层；从疑有说到信，有一层；最后把十二郎之死归咎于天，归咎于神，归咎于理，得出“寿者不可知”的结论。这是第二小段。从文意尽，十二郎之死，于此已经写完，此段已可结束，但“虽然”两字一转，有上承开头“而发苍苍”一段而翻进一层，写自己的衰象更加严重，有回到自己之将死。“几何不从汝而死也”，是说自己不久也要跟在十二郎的后面死去，尽的本来是一件不幸的事，可是尽面突然一转，有变成了幸事──“死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”作者已经痛不欲生，所以视死为幸了。这是第三小段。文章至此，已将作者和十二郎两个方面尽尽，但作者还不结束，有上承第二小段写二人之子之难保。这是第四小段。以上可以看出，短短一段当中，层次转终，变化无穷，有如万水回环，千峰合抱。而这一切在作者说来，不过是将情将事如实叙写，并未有意去精心结撰，过接转终，显得非常自然，看不出丝毫造作之迹。这种不刻意追求结构而结构自妙，在古今都是不可多得的。

　　除了结构方面有韩文的共同特点之外，此文还有它独具的显著特色。

　　读完这篇祭文，我们最突出的一个感觉，就是全篇自始至终，贯注着一个“情”字。“言有穷而情不可终”，作者在此文结尾的这句话，表明它是因情而写，所写皆情，整篇祭文都是作者用感情所写成的。

　　韩愈三岁丧父母，由兄嫂（也就是十二郎的父母）抚养成人，他和十二郎，虽为叔侄，实同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景，都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。这里有怀念，有感激，有悔恨，有哀愤，有内咎，有期望，全篇每句每字，都可看到作者感情的奔流。

　　此文不但全篇写情，而且写得非常真，非常深，历来写称为“至情”之文。作者从自己的不幸身世，说到同十二郎的情谊，说到十二郎之死和善后事宜，不加修饰，不作渲染，完全从肺腑中流出，全都是骨肉至情的真实流露。开头的“少孤”“兄殁”“吾与汝俱幼”，看去似乎很平淡，却饱含着作者的无限辛酸和眼泪，写得很沉痛。嫂嫂的惨不忍闻的话和“抚汝指吾”的慈爱而有凄楚的神情，对自己离家谋生的深沉悔恨，得知十二郎死讯后的悲痛心情，也无不情真语真，悲酸无限。我们还可看到，作者抒写时非常坦率，想到什么就写什么，心里怎么想，笔尽就怎么写，没有丝毫隐避，一任感情自然倾泻。例如写自己离家的目的，明白地说是以“求斗升之禄”，要是别人，恐怕就不会这样直截了当，很可能不是闭口不说，就是另外安上一个什么冠冕堂皇的名目。想到二人之子，说：“少而强者不可保，如此孩提者，有可冀其成立耶?”按照旧时的忌讳，这样的话是不吉利的，由此正可看出作者此时悲痛至极，因而什么也不顾忌了。末尾将十二郎之死完全归罪于自己，说自己“行负神明”“不孝不慈”，更是披肝沥胆的恸哭长号。清代叶燮论诗文，有重“胆”之说：“无胆则笔墨畏缩”，“欲言而不能言，或能言而不敢言”（《原诗》）。韩愈此文，正称得上有胆，他既敢打破祭文的传统形式，有敢无话不说，所以才写出这篇千古传颂之作。

　　不仅如此，我们细读全文，还可看到作者感情的起伏变化。篇中用“呜呼”“呜呼哀哉”这两个悲叹词，来表现这种变化情态，凡是用这种词的地方，都表示感情变得更加强烈。从第一个“呜呼”开始，可以看到，作者由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末，连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。从“呜呼！汝病吾不知时”至“‘彼苍者天’，‘曷其有极’”，这个长句，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间不能断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。值得注意的是，这种发展，并不是直线的，在一度激烈之后，有伴随着一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样或高或低，或疾或徐，就像生活中的真实情况一样。结尾“言有穷而情不可终”，使人感到祭文已完，作者仍然悲哭不已。《古文观止》的编选者说道：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”这话是很有见地的。确实，读这篇祭文，我们不但可以看到作者眼泪纵横的模样，还可听到作者痛哭的声音。正因为如此，千百年来，不知有多少读者写它所打动。宋代大作家苏轼曾说，“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友”，可见它感人之深。

　　正是为了抒情，此文在写法上也有着与一般祭文显著不同的一个特色：通篇以汝吾（你我）相称，好像同亡者家常对语一样，读来特别真切感人。开篇“告汝十二郎之灵”，作者不像一般祭文用“祭”字，而特别用一“告”字，意思是说：我在对你说话，你听着啊。这就使读者先留尽一个印象：尽面的话都是作者向十二郎的倾诉。

　　把此文同韩愈以前和以后其他许多祭文比照读读，就会产生这样一个感觉：其他那些祭文，祭的是“死人”，文中内容大多是赞颂死者的功业或德行，俨如对死者一生的评论，祭的是死者，实际上是尽给其他活着的人听。旧时祭文的写法大多如此公式化，所以为人传颂的不多。此文则不然。它写的全是作者同十二郎之间的个人家常琐事，通篇没有一句专门赞颂的话（只在行文中顺带提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”），每字每句，都是尽给死者听的，而死者也好像并没有死，正在听作者尽话。篇中叙十二郎生前种种家庭琐事的段落，就像久别重逢的亲人在一起回忆往事。即使是尽十二郎之死的地方，也好像死者就在旁边倾听，例如尽死期死因一段，就像二人在一起核实情况一样。同时，文中不时插入一些问话，“其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?”“其然乎?其不然乎?”“汝其知也耶?其不知也耶?”像是作者当着十二郎的面在问他，更增强了当面对语的意味。因为是尽给死者听的，所以文中不发半句议论，朴素如口语，全文反复曲折，好像絮絮叨叨，实则不觉其烦，而且越读越打动人。

　　也是为了抒情，此文还特别注意文言虚词，特别是语气词的运用，从而增强了行文的感染力。不论在古文或白话文中，虚词都是不可缺少的一个部分。有的古代散文，往往由于虚词运用的巧妙，使文章别具风采。宋代欧阳修的《醉翁亭记》，全文除一句之外，其他每句之末，都用一个语气词“也”字，因而使文章格外生色，是大家熟知的例子。在《祭十二郎文》的第二大段中，这一点也很突出。这段开头，“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，连用三个并列的转折连词“而”字。从“呜呼！其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?”以尽，先是连用三个“邪”字，紧接着有接连不断地连用三个“乎”字，三个“也”（同“邪”，作疑问语气词）字，五个“矣”字。这样连用连词和语气词，第一是可以加重语气，使表达的感情更加强烈；第二是可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感人力量。由于连用“邪”“乎”“也”“矣”等语气词，就使这篇祭文在散体之中有含有韵味，节奏也更加顿挫有力，更能打动读者的心。

　　（选自《古典散文名作赏析》，山西人民出版社1985年版，有删节）▲

简析

　　《祭十二郎文》是一篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜之情，也饱含着自己宦海沉浮的人生悲慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落、哀己身之未老先衰、哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。文章语意反复而一气贯注，既没有铺排，也没有张扬，一往情深，感人肺腑，具有浓厚的抒情色彩。

韩愈

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。　

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高文秀〔元代〕

第一折

（冲末扮孙孔目、搽旦扮郭念儿同上）（孙孔目诗云）人道公门不可入，我道公门好修行。若将曲直无颠倒，脚踏莲花步步生。小生郓城县人氏，姓孙名荣，浑家姓郭，是郭念人，嫡亲的两口儿家属。我在这衙门中做着个把笔司吏。我许了这泰安神州三年香愿．今年第三年也。这浑家要跟随将我去，争奈小生平昔间软弱．泰安神州谎子极多，哨子极广，怎生得一人护臂跟随将我去方可。大嫂，你在家中安排下茶饭，我去长街市上寻一个护臂，走一遭去来。（下）（搽旦云）孔目，你寻了护臂，早些儿来波。这里也无人，我心上只想着那白衙内，和他有些不伶俐的勾当。我已央人叫他去了，只等来时，自有说话。（诗云）衙内性儿乖，把他叫将来。说些私情话，必定称心怀。（下）（外扮宋江、吴学究领偻儸上）（宋江诗云）家住梁山伯，平生不种田。刀磨风刃快，斧蘸月痕圆。强劫机谋广，潜偷胆力全。弟兄三十六．个个敢争先。某姓宋名江字公明，绰号及时雨者是也。幼生曾为郓州郓城县把笔司吏，因带酒杀了阎婆惜，被告到官，脊杖六十，迭配江州牢城。因打此梁山经过，有我八拜交的哥哥晁盖，知某有难，领偻儸下山，将解人打死。救某上山，就共第二把交椅坐。哥哥晁盖三打祝家庄身亡．众兄弟拜了某为头领。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，寨名水浒，泊号梁山。纵横河港一千条，四下方国八百里。东连大海，西接济阳，南通钜野、金乡．北靠青、齐、兖、郓。有七十二道深河港，屯数百只战舰艨艟。三十六万座宴楼台，聚几千家军粮马革。风高敢放连天人，月黑提刀去杀人。我有个八拜交的兄弟．姓孙，是孔目。许下泰安神州烧香三年，烧了二年也。今在是第三年，问某讨个护臂的人。小偻儸，寨门窗望着，若兄弟来时，报复某知道。（偻儸云）理会的。（孙孔目上，云）小生孙孔目的便是。我离了家中，瞒着我浑家，则说街市上寻个护臂的人去。我这里离梁山至近，宋江哥哥是我旧交的朋友，我问他讨一个护臂去。可早来到也。你们休放冷箭，报复去，道有孔目孙荣特地拜见哥哥来。（偻儸科，云）喏，报的哥哥得知，有孔目孙荣到此求见。（宋江云）道有请。（偻儸云）请进。（孔目做见科，云）哥哥，多时不见，受你兄弟两拜。（宋江云）兄弟免礼。此一来莫非为讨护臂么？（孙孔日云）哥哥，我则为这三年香愿，今年是第三年也，要带媳妇儿前去。那泰安神州谎子极多，哨子汉广，特来问哥哥这里告一个护臂来。（宋江云）学究兄弟，这桩事难以点差。小偻儸，踏着山岗，传着某的将令，道三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，那一个好男子保着孙孔目上泰安神州烧香去？可是有也是无？（偻儸云）理会的。我出得这门去。兀那三十六大伙．七十二小伙，半垓来小偻儸，那个好男子保着孙孔目上泰安神州烧香去？可是有也是无？（做三科）（正末扮李逵上，云）有、有、有，我敢去！我敢去！（唱）

【正宫】【端正好】遮莫待渡关河，登途径，把哥哥直送上泰岳山城。将我这夹钢斧绰清泉，触白石蚩蚩的新磨净，放心也，我和那合死的官军并。（云）报复去，道有山儿李逵来了也。（偻儸云）喏，报得哥哥得知，有山儿李逵来了也。（宋江云）着他过天。（偻愣云）着过去。（正末做见科，云）宋江哥哥喏，学究哥哥，喏，你兄弟来了也。（宋江云）兄弟，有个客人在此．你和他厮见咱。（正末做见孔目科，云）你兄弟知道。客人喏。（孙孔目惊科，云）是人也那是鬼？（宋江云）兄弟休惊莫怕，则他是第十三个头领，山儿李逵。这人相貌虽恶．心是善的。（正末唱）

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（宋江云）山儿，这桩事我还不曾点差，你可是要公？只你这个名字不好，谁不知你是李逵？你更了名改了姓者。（正末云）哥也，你兄弟去便去，要改这名字怎的？（宋江云）你改了者。（正末云）既要我改，我改做山儿者波。（宋江云）谁不知你是山儿？（正末云）改做李逵者波。（宋江云）谁不知你是李逵？（正末云）你兄弟老爷、老娘家姓王，改做王重义者波。（宋江云）虽然更了名，改了姓，你这般茜红巾，腥衲袄，干红塔膊，腿绷护膝，八答麻鞋，恰便似那烟薰的子路，墨染的金刚。休道是白日里，夜晚间揣摸着你呵，也不是个好人。（正末云）你兄弟打扮做庄家后生，可是如何？（宋江云）这等便堪可去，只是那得庄家的衣服来？（正未云）有、有、有，你兄弟下得山去、在那官道旁边一壁掩映着，等那庄家过去：哥，你那衣服借与我使一使儿。那厮与我，万事罢论；他但说个不与，我一只手揪住衣服领上，一只手住脚腕，滴溜扑摔个一字交。阔脚板路着那厮胸膛，举起我这夹钢板斧来，觑着那厮嘴维鼻凹，恰待砍下。哥，休道是衣服，那厮连铁锄都与你兄弟了也。（唱）

【倘秀才】我今日改换了山寨的丑名，我打扮做个庄家后生。我着那捕盗官军摸不着我影，忒搊杀，好相争，我和他斗迎。

（宋江云）山儿，泰安神州，天下英雄都在那里。你休与人厮丢厮打，做那打家截道杀人放火的勾当。（正末唱）

【伴读书】泰安州便有那千千丈陷虎池，万万尺牢龙阱，我和你待摆手去横行。管教他抹着我的无干净，保护得俺哥哥不许生疾病。若是有差迟失了军中令，哥也，我便情愿纳下一纸儿军状为凭。（宋江云）山儿，你要写文书最好。只是你输着甚么？（正末云）哥也，您兄弟这一去，保护得哥哥无是无非还家来。若有些失错呵．我情愿输三两银子。（宋江云）这个少哩。（正末云）哦，我再做个东道，请你那一班落保的都吃一个烂醉何如？（宋江云）也还少哩。（正末云）罢、罢、罢，我情愿输了这六阳魁首。（唱）

【笑和尚】你、你、你道我调着嘴不志诚，我、我、我打着手多承领，管、管、管他壮着胆无傒幸。倘、倘、倘若是到泰安州败了兴，敢、敢、敢指梁山誓不回程。来、来、来，我情愿输了我吃饭的这一颗头和颈。（宋江云）山儿，你便写得是了。只要你下山去，常忍事饶人者。

（正末云）哥也，假似有人骂您兄弟呢？（宋江云）忍了。（正末云）有人唾在兄弟脸上呢？（宋江云）揩了。（正末云）有人打你兄弟呵呢？（宋江云）你也还他些。（正末云）还他这些儿？（宋江云）少。（正末云）还他这些儿？（宋江云）少。（正末云）还到这里怕做甚么？（做打拳科）（宋江云）可不打杀人也？则要你把是和非少争竞些儿才好。（正末唱）

【耍孩儿】是和非谁共你闲相竞，假若是买物件，多和少也不和他争。若有醉汉每骂我一千场，（带云）哥也，你写的是。（唱）我只索忙陪着笑脸儿相迎。那厮鼻中残涕望着我这耳根边喷，那厮口内顽涎望着我面上零。再不和他亲折证，我只是吞声忍气，匿迹潜形。

（宋江云）那泰安山神州庙，有一等打擂台赌本事的，要与人厮打。你见他山棚上摆着许多利物，只怕你忍不过，就要厮打起来，也不见得。（正末唱）

【一煞】有那等打擂台，使会能，摆山棚，博个赢，占场儿没一个敢和他争施逞。拳打的南山猛虎难藏隐，脚踢的北海皎龙怎住停。我也只紧闭口不放些儿硬，我只做没些本领，再不应承。

（宋江云）如今你怎生打扮去才好？（正末唱）

【二煞】我将烟毡帽遮了眼睛，粗布制缚了腿脡，着谁人识破我乔行径？（宋江云）孙孔目哥哥到那山上，要点烛烧香，回钱了愿，都是你与他当值来。（正末唱）他上山时，我与他备点烛烧香的事；下山时，我与他供回钱了愿的情，一步步跟随竟。（宋江云）假似哥哥上马呵，（正末唱）上马处，就与他执鞭坠镫，（宋江云）假似哥哥吃酒呵，（正末唱）吃酒处，就与他绰镟提觥。

（宋江云）那一个孙大嫂，可也生得大有颜色，只怕那一伙闲汉跟着他走，不好意思。（正末唱）

【三煞】那大嫂年又青，貌又整，则被他一班儿恶少相缠定。似这等天宽地荡的清平世，怎容得女纵男淫泼贱精？触犯我真无幸，请大嫂轻轻移步，和哥哥慢慢同行。

（宋江云）山儿，我教道你一句话儿，你听者，是"恭敬不如从命"。（正末唱）

【哨篇】可便道"恭敬不如从命"，今日里奉着哥哥令。若有人将哥哥厮欺负，我和他两白日便见那簸箕星。则我这两条臂拦关扶碑，则我这两只手可敢便直钓缺丁。理会的山儿性，我从来个路见不平，爱与人当道撅坑。我喝一喝骨都都海波腾，撼一撼赤力力山岳崩。但恼着我黑脸的爹爹，和他做场的歹斗，翻过来落可便吊盘的煎饼。

（宋江云）便好道："弓硬弦长断，人强祸必随。"你若保着孙孔目回来时，我自有重赏。小心在意，则要你忍事饶人者！（正末云）哥哥，你放心也。（唱）

【煞尾】我去阿，两只手忙揪住巅险峰，两只脚牢踏住村峭岭。主张的我神州庙里身周正，我可敢搬倒那嵯峨，（带云）放心也，哥，（唱）这一座泰山顶。（同孙孔目下）

（吴学究云）李山儿与孙孔目去了也。恐怕有失，还该差神行太保戴宗尾着他去，打探消息，我们方好接应他。（宋江云）这说的是。小偻儸，传令与神行大保戴宗，着他星夜下山，打听李山儿消息，疾来回报者（卒子云）理会的。（宋江诗云）孙孔目要护臂烧香，李山儿怕惹事遭殃。因此上差神行太保，将消息早报取提防。（同下）

楔子

（搽旦上，云）妾身是孙孔目的浑家郭念儿的便是。有孔目街市上寻护臂去了，我瞒着他，着人寻那白衙内来，有紧要的说话。可怎生这早晚还不见他来也？（净扮白衙内上，诗云）五脏六腑刚是俏，四肢八节却无才。村入骨头挑不出，俏从胎里带将来。自家白赤交的便是，官拜衙内之职。我是那权豪势要之家，打死人不偿命的。有这孙孔目浑家是郭念儿，和我两个有些不伶俐的勾当。他着人来寻我，我如今到他家里，若是他夫主不在家，我和他说几句话。可早来到门首也。孙孔日在家么？（搽旦云）这个是他来了。孔目不在家，你进来。（白衙内做见科）（搽旦云）我着人寻你，你在那里，这早晚才来？（白衙内云）我也忙。你唤我做甚么？（搽旦云）如今孙孔目同我要往泰安神州烧香去，他说在火炉店里安下。我有一计，你便先去那里等着我。我有两句儿唱，你则听着，我便道："眉儿镇常扢皱"，你便唱"夫妻每醉了还依旧"；我叫"衙内"，你叫"念儿"。我和你两个跳上马便走。（白衙内云）此计大妙。你先到那里，你便等着我；我先到那里，我便等着你。若见了你呵，跳上马牙不约儿赤便走。（搽旦云）衙内去了也。这早晚孙孔目为甚不来？（孙孔目同正末上，云）兄弟，来到我家门首也。你过去与嫂嫂厮见咱。（正末云）哥也，请嫂嫂厮见咱。（孙孔国云）大嫂，我寻了个护臂，是王重义，你和他厮见咱。（正未见旦儿科，云）嫂嫂休怪，恕生面少拜识。（搭旦云）呸，脸脑儿恰似个贼。（孙孔目云）你好歹口也，他听着哩。(正末云）哥哥，你兄弟有一句话，可是敢说么？（孙孔国云）兄弟有甚话说？（正末云）这嫂嫂敢不和哥哥是儿女夫妻么？（孙孔目云）你好眼毒也。你怎么便认将出来？（正末云）我便认出来也。（唱）

【越调】【金蕉叶】你看他那说话处阿，（带云）我才说道恕生面少拜识，（唱）他做多少去眉弄色。（搽旦云）你看我这几步儿走，（正末唱）你看他那行动处呵，（带云）娘也，又不是那小脚儿，竖里一尺，横里五寸。（唱）做多少家鞋弓袜窄，可怕不打扮得十分像路？（带云）哥哥，不是你兄弟口歹也，（唱）你可敢记着一场大来大小利害。

（孙孔目云）大嫂，收拾行李，咱烧香去来。（同下）（丑扮店小二上，诗云）买卖归来汗未消，上床犹自想来朝。为甚当家头先白，一夜起来七八遭。小可是这火炉店上一个卖酒的，但是南来北往官员士庶人等进香的，都在我这店中安歇。我今日开开板搭，烧的镇锅儿热，看是有甚么人来。（正末同孙孔目、搽旦上）（正末云）哥也，来到这火炉店。小二哥有么？（店小二云）官人每，打了人过去。（正末云）有干净房儿么？俺住一住八店小二云）官人，请里边来，有头一间房子干净，正好住。（孙孔目云）小二哥，把俺这大嫂寄在这里，不许放甚么闲杂人等到来搅扰。大嫂，你则在这店中头一间房子里等着，我和兄弟占了房子便来也。（搽旦云）你可早些儿来，我可害怕。（正末云）嫂嫂，你则在这里，我和俺哥哥占了房子便来也。（搽旦云）你可早些儿来，我可害怕哩八正末云）嫂嫂，你在这里，青天白日害甚么怕？哥哥去波。（搽旦云）孔目，你则早些儿回来。（孙孔目云）我知道。（搽旦云）孔目，你是必早些儿来，休着我忧心也。（正未云）哦，、这个嫂嫂，你直这般割舍不得那。（唱）

【幺篇】哎，你个嫂嫂莫得见责，也则是亏着俺为人在客，我恰才嘱付了三回五解。（搽旦扯孔目科，云）孔目，你早些儿回来。（孙孔目云）我就回来也。（正末扯孔目做走科，云）嫂嫂不索说，我和哥哥使来。我恰才嘱付了店家安抚了嫂嫂，天色将晚也。（唱）则去兀那泰安州寻一个家头房子去来。（同下）

（白衙内上，云）自家白衙内的便是。有郭念儿约我在这火炉店内相等，我便来到这里。他不知在那里？（搽旦云）不知那白衙内来了也不曾？我自唱一声咱。（唱）眉儿镇常扢皱。（白衙内唱）夫妻每醉了还依旧。（做叫科，云）念儿。（搽旦云）衙内，快上马，俺和你去来。（同下）（店小王云）怎么了？恰才那官人寄下的女人，平白地唱了一声，外边一个人也唱了一声，他两个私奔走了。如今他那弟兄两个来时，我可怎么回他的话？（孔目上，云）我与兄弟泰安神州占了房子，我想我的大嫂独自一个在那店肆中，我放心不下。我撇了我那兄弟，看我那浑家去。来到这店肆中，我那大嫂呢？（店小王云）哥也，是我在这里。（孙孔国寻科，云）你怕不在这里。只问你我浑家那里去了八店小二云）我说则说，你休烦恼。你两个占房子去了，你大嫂平白的唱甚么"眉儿镇常扢皱"，外边一个人也唱了一声，道是"夫妻每醉了还依旧"；一个叫"念儿"，一个叫"衙内"，无三念无两念，则一念他就念得走了。（孙孔目云）我儿，你死也、我这挥家寄在这里，着人拐的走了。我倒由闲可，等我兄弟来时，他便和你说话。（诗云）浑家好容貌，生得十分俏。被人拐去了，须索把状告。（同下）

第二折

（正末上，云）自家山儿的便是。和俺哥哥草参亭上占房子去来。三转身不见俺哥哥，想必去那店肆中望俺那嫂嫂去了。你看时遇春天。是好景致也呵！（唱）

【仙吕】【点绛唇】柳絮堪扯，似飞花引惹，纷纷谢。莺燕调舌，此景宜游冶。

【混江龙】春光明晔，路行人拂袖扑蝴蝶。你觑那往来不断，车马相接。墙角畔滴溜溜草稕儿挑，茅檐外疏刺刺布帘儿斜。可知道你做营运的家家业，大古里人烟热闹，买卖稠叠。

【油葫芦】三月春光景物别，好着我难弃舍，怎当这佳人士女醉扶者？你看那桃花杏花都开彻，更和那梨花初放如银叶。（白衙内同搽旦上）（衙内云）大姐，咱行动些。（正末唱）我这里七留七林行，他那里必丢不搭说。又被那伙乔男乔女将咱来拽，（白衙内做撞正末科）（白衙内云）不中，走、走、走！（同下）（正末唱）这田地上赤留兀刺那时节。（云）甚么人伴我这一脚？不是赶俺哥哥忙呵。我不道的饶了你也。（唱）

【天下乐】打得那一匹马不刺刺走不迭，（孙孔目同店小二上）（孙孔目云）我那浑家到那里去了？（正末唱）我这里便观也波绝，那里无话说，我见他自推自攧自硬咽。我与你便一处行，一处歇。哥也，不知道你烦恼因甚些？

（云）哥也，怎么撇了我先来了那？（孙孔目云）我因放我大嫂不下，我先回来看他，谁想这店中不见了大嫂也！（正末云）哥也，可怎生不见俺嫂嫂么？（孙孔目云）兄弟，你休问我，你则问店小二去。（正末云）兀那店小二，俺嫂嫂呢？（店小二做怕科）（孙孔目云）你则问店小二！（正末云）兀那厮，俺嫂嫂呢？（店小二云）着人拐的去了。（正末云）怎生着人拐将去了也。（正末做打店小二，孙孔目劝科）（正末云）哥也，你放手。（唱）

【醉扶归】则俺这拳起处如刀切，恨不得打塌这厮太阳穴。（孔目扳正末科，云）兄弟也，干他甚么事？（正末云）哥也，你放手。（唱）你将我这臂膊休扳住了者，（带云）我不打这厮别的，（唱）只打这厮强夺人妻妾。（带云）兀那厮，可不道"寄在不寄失"？（唱）你是个小主人家，可不道管着一个甚也？我恨不得一把火刮刮匝匝烧了你这村房舍！（云）哥也，我见来，我见来！一个男子汉，一个妇人，两上叠骑着马。我正行走着哩，被那马撞了我一脚。我待要赶去来。因为赶着哥哥，不曾去得。哥也，打与你一个模状儿，我见那厮的衣裳鞍马，说起来看是也不是？（唱）

【一半儿】我适才途中马上见他些，那一个妇人叠坐着鞍儿把身体趄，那一个乔才横摔着鞭儿穿插的别。我打个模状儿说，可不道有一半几朦胧倒有一半儿切！

（孙孔国云）店小二哥，你只听我兄弟说他穿的衣服，和你两个对着，可是他么？（店小二云）哥，你说将来，看是也不是？（正末唱）

【后庭花】那厮绿罗衫绦是玉结，皂头巾环是减铁。（店小二云）正是！正是！（正末唱）他戴着个玉顶子新棕笠，穿着对锦沿边干皂靴。（店小二云）这个一发是了，他叫做甚么衙内？（正末唱）那厮畅好是忒唓唓，且莫说他鸟戎儿小鹞，吹筒粘竿。有诸般来摆设，只他马儿上更驮着一个女艳冶。

（孙孔国云）眼见得他是一个权豪势要之家，着他拐了我浑家去，可怎了也？（正末云）哥也，那厮走得也不远，我和你赶将去。（店小二云）哥，我对你说，那个妇人在店里面唱一声道"眉儿镇常扢皱"，那一个衙内在店外面唱一声道"夫妻每醉了还依旧"；一个叫道"衙内"，一个叫道"念儿"，无三念无两念，只一念便念得走了。（正末唱）

【醉扶归】那妇人呵，他唱一句为关节，那乔才呵，他应一句到来也。两下里惯速速怕甚么途路赊，必然个宽打着大周折。我和你疾忙赶上者，将他一双的在马前拽。

（孙孔目云）兄弟你休去。你这一去，则是你独自一个，他那里人手极多，你手里又无兵器，则怕你近不得他。（正末唱）

【赚煞尾】我也不用一条枪，也不用三尺铁，则俺这壮士怒目前见血。东岳庙磕塔的相逢无话说，把那厮滴溜扑马上活挟。他若是与时节。万事无些；不与阿，山儿待放会劣忄敞。恼起我这草坡前倒拖牛的性格，强逞我这些敌官军勇烈，我把那厮脊梁骨各支支生撅做两三截！（下）

（孙孔目云）兀那厮，你认的拐了我浑家的那个人么？（店小二云）他是那白衙内，又唤做甚么白赤交。（孙孔目云）既然是这等，我去大衙门里告这厮走一遭去。我那个大嫂也，则被你想杀我也！（下）（店小二云）怎么了？那一个赶那厮去了，这一个告状去了。他这一去，若是赶不上回来，我可怎了？我关上门，也不开这酒店罢。（诗云）今日造化低，惹场大是非。不如关了店，只去吊水鸡。（下）

第三折

（白衙内领张千上，诗云）小子白衙内，平生好倚翠。拐了郭念儿，一日七个醉。自家白衙内的便是，自从我拐了那郭念儿来，我则怕那孙孔目来告状，因此上我借这大衙门坐三日，他若来告状，我自有个主意。张千，门首觑着，若有告状的，放他过来。（张千云）理会的。（孙孔目上，云）小生孙孔目的便是。被白衙内拐了我浑家去了。我来到这大衙门里，告他一状。冤屈也！（白衙内云）甚么人叫冤屈？张千，与我拿将过来！（张千云）当面。(白衙内云)兀那厮告甚么？（孙孔目云）大人，我告着白衙内白赤交拐了我浑家去了。望大人可怜见，与小人做主。他把良人妇女拐了，则这等干罢？那厮少不得车碾马踏，该杀该剐。（白衙内云）这厮，你怎么这等骂他，假似他听得呢？（孙孔目云）他有偌长耳朵？（白衙内云）这厮无礼，拿枷来，上了枷，下在死囚车里去。（孔目云）大人，我是原告！（白衙内云）我这衙门里则枷原告。（张千云）你如今告谁？（孙孔目云）我告白衙内。（张千云）你原来不认得白衙内？则这便是白衙内。（孙孔目云）原来他便是白衙内。我告了关门状，可着谁人救我那！（下）（白衙内云）如何？我道他来告状么。如今把这厮下在死回牢里，我直牢他，他浑家便属了我。凭着我这片好心肠，天也与我条儿糖吃。（同下）（丑扮牢子上，诗云）有福之人人服侍，无福之人服侍人。小可牢子便是。今日该我当直。有孔目孙荣下在死囚牢里。不免拿他出来。（孙孔目带枷上）（牢子云）入牢先吃三十杀威棍。（孙孔目云）大哥，则望你脚镣手扭，抬上匣床，使上滚肚索，拽、拽、拽。（孙孔目叫科）（牢子云）你灯油钱也无，免苦钱也无，倒要吃着死囚的饭，有这等好处？你也带挈我去走走。（正末上，云）这里也无人。山儿也，事要前思，免劳后悔。当此一日，小偻儸踏着山冈，问了三声，道"有好男子跟的孙孔目哥哥往泰安神州烧香去"。你正是囊里盛锥，失者自出。我便道"我敢去，我敢去"。又立了军状，在宋江哥哥跟前说下大言，保护得孙孔目无事还家来。若有些失错呵，愿输项上这颗头。同孔目下的山来，到得火炉店内，我和他草参亭上占房子去，不知甚么人把大嫂拐了去了。我说："哥哥．你则在这里，我不问那里赶上那厮，夺得大嫂回来"。我则赶他去了，谁想那哥正告在刁了俺大嫂的白衙内根前，如今把哥下在死囚牢里。山儿也，你有甚么面目见俺宋江哥哥？我无计可使，权打扮做个庄家呆后生，提着这饭罐儿。我怎能够入的那牢里去呵？我自有个主意也。（唱）

【双调】【新水令】我可便为哥哥打扮个丑容仪，（带云）有那等不认得我的，他道我是个呆厮，呆厮；有那等认得我的，他便道我那里是真呆厮，倒是个真贼。（唱）怎知道我是那家公明的兄弟？可也自有咱心上事，不许外人知。将我这饭罐儿忙提，山儿也，可用着你那贼见识入牢内。

（做向古门问科，云）大哥，那里是那牢哩？（内应云）高墙儿矮门，棘针屯着的便是。（正末云）哦，高墙儿矮门儿，一周遭棘针屯着的便是。多谢了大哥。（做走科，云）此间是牢门首也。放下这饭罐儿，我拽动这牵铃索。山儿也，你寻思波，着那牢子便道："你既是做庄家呆后生，便怎生认得个是牵铃索？"可不显出来了？旁边儿有这半头砖，我拾将起来，我是敲这门咱。叔待，叔待，你家里有人么？（牢子云）甚么人？敢是提牢官来了。住着，若是提牢官呵，拽动这牵铃索。可是甚么人打得这牢门冬冬的响？我且开开这门看咱。（正末与牢子撞倒科）（牢子云）我打您个弟子孩儿。（正末云）叔待，你为甚么打我那？（牢子笑科，云）原来是个庄家呆厮。（正末唱）

【落梅风】我这里高声的叫，叫到那五六口；哥哥你便开门，呆厮可便与哥哥支揖。（牢子打科，云）这呆厮好无礼也，你怎么抱住我两只手臂？我打这个弟子孩儿。（正末唱）做甚么恶哏哏怒从你那心上起？叔待，呆厮不曾汤着你，不索你没来由这般叫天吖地。

（牢子云）你是甚么人？（正末云）叔待，孩儿每是个庄家。(牢子云)你这庄家们倒会受用快乐。(正末云）叔待，俺这庄家至受苦恼也。（唱）

【夜行船】俺家里要打水浇畦，（带云）打罢那水，浇罢那畦，俺娘道："果厮，你还不往田里去。"（唱）我又索与他压耙扶犁。（牢子云）好也，他把我当耕牛使用。（正末唱）我家里还待要打柴刈苇，织履编席，倒杼翻机。俺做庄家忒老实，俺可也不谎诈不虚脾。

（牢子云）兀那厮，你来这里做甚么？（正末云）叔待，你家里有我个孙孔目哥哥么？（牢子云）这弟子孩儿不知是牢，他说是我家里。他姓孙，你可姓甚么？（正末云）我姓王。（牢子云）我打这个弟子孩儿！他姓孙，你姓王，怎么是兄弟？（正末云）叔待，我可知和他不亲哩。这孔目跟的那官人到俺那乡里劝农去来，见我家房子干净，他就在俺家里下。俺娘见他是个孔目，将那好茶好饭儿这般管待他。因问俺娘姓什么，俺娘道："我姓孙。"那孔国道："我也姓孙。"他拜俺娘做姑姑。俺娘道："俺家里别无甚么人，只则有这个呆厮，早晚去那城里面纳些秋粮儿，纳些夏税儿，你便照顾他。"俺是这般亲，俺那里是那真个的亲眷来那。（牢子云）原来是这等。（正末唱）

【甜水令】俺那时节因纳税当差，曾离乡下到来城内，（牢子云）这个也是认的兄弟，打甚么紧？（正末唱）因此上认义我做相识。（牢子云）若是要见他，须是替他将油灯钱、苦恼钱都与我些。（正末唱）我待要与俺哥哥送些茶饭，见些情义，俺两个又不是那真个亲戚。

【得胜令】呀，便问我要东西。叔待，则你那没梁桶儿便休提。不比你财主们多周济，量俺这穷庄家有甚的？俺真个堪嗤，俺孩儿每卧土坑披麻被，你可也争知？（带云）还有精着腿，无个裤儿穿的。（唱）谁有那闲钱补笊篱？

（牢子云）你看这个弟子孩儿，把这头扭过来，募过去，一阵尿臊臭。如今开开这牢门，我着他先进去，等待低下头，我一脚蹬倒这厮，我取一回笑。兀那呆厮，你先进牢里去，看你哥哥那。（正末云）叔待，你先行波。（牢子做不走科，云）我腿转筋。（正末云）叔待，你休怪呆厮说，俺家里个老驴也是这么抽蹄抽脚的。（牢子云）口走！（正末云）叔待，你又怎么的？（牢子云）我腿上一个疮、（正末云）早看觑着，不要迟了，怕变做疔疮哩。（牢子云）你看这厮骂得我好。（正末云）叔待，你将我的这件东西波。（牢子云）甚么东西？（正末云）俺娘与了我一贯钞，着我路上做盘缠，我就揣在怀里，怎么的吊了？俺大家寻一寻还我。(牢子云)等我替你寻。(牢子低头科)（正末蹬科）（牢子跌倒科）（正末入门科，云）叔待，我先进来了也。叔待，你家里怎生这般黑洞洞的？（牢子云）一个傻弟子孩儿！休要呆着，跟将我来。（正末云）叔待，你家里人一定不老实，可怎么高墙矮门儿，一周遭棘针儿屯着？（牢子云）呆厮，跟的我来，这是牢里。（正末笑科，云）呵、呵，我怎知是牢里？（唱）

【归塞北】他前面引只，我背后把他跟随。我将这田地儿踏，窝蛇儿来记，呀！谁知道一步步走入那棘针根底。

【雁儿落】-那坨儿里墙较低，那坨儿里门不闭。那坨儿里得空便，那坨儿里无寻觅。

（牢子云）跟着我入牢里去。（正末唱）

【川拨棹】跟着他入牢内，使尽我这贼见识。哭哭啼啼，切切悲悲。则俺那孔目哥哥在那里？你可也思量些甚饭食？

（云）孔国哥哥，（孙孔目应科，云）哎哟，唤我的是谁？（正末唱）

【七兄弟】我这里唤你，倒问我是谁？唤你的是王重义。（云）哎哟，哥哥也。（孙孔目云）兄弟也，你在那里来？（牢子打科，云）休要大惊小怪的！（正末唱）阁不住两眼忄西惶泪，俺哥哥含冤负屈有谁知？兀的不断送在高墙厚壁矮门内？

【梅花酒】哥，这罪也自省的，使不着你精细，使不着你伶俐，竟不知你甚日脱离？告押衙作疑惑，辨别个是和非。有关防无势力，把平人下在死田地。

【喜江南】呀；俺哥哥又不是打家截道的杀人贼，倒赔了个如花似玉的好娇妻，送与你这倚权挟势白衙内。到今朝这日，才得我非亲是亲的送那碗饭儿吃。

（牢子云）你看这呆厮，口里只管笃笃哺哺的说着许多说话。既然有饭，快拿将来喂他些罢。（正末云）叔待，与俺哥哥些饭儿吃。（做解手科）（牢子打科，云）你喂饱饭便罢，你怎么解他的手？（正末云）你休打波，叔待，不要斗我耍，你将我的来波。（牢子云）敢又是那一贯钞？（正末唱）

【归塞北】俺哥哥三朝的五日，可便忍饿耽饥。五六日不曾尝着水米，常言道饥饱劳役。

（云）权待，你将我的来波。（唱）

【雁儿落】他烟支支的撒滞殢，涎邓邓相调戏。别无人则有你，（云）你这个神道是甚么神道？（牢子云）这个是狱神。(正末云)你跪着我也跪着。(唱）咱两个说取一个牙疼誓。

（牢子云）你为甚么也跪着神道，要我说誓来？（正末唱）

【小将军】我恰才送些茶饭与俺哥哥且充饥，（带云）你恰才开门时节，你那头撞着我这头。叔待，有俫，（唱）明白的把一张匙却插在这里。这路大地下不是你个坌东西？叔待，我将你来跪了可便重还跪。（牢子云）你便这一张匙打甚么不紧？你喂你哥哥饭去。（正末云）哥哥，你吃些儿波。（孙孔目云）我吃不得了也。（正末云）哥哥不吃，我自家吃（牢子云）兀那呆厮，是甚么东西？（正末云）一罐子羊肉泡饭。哥哥不吃，我自家吃。（牢子云）你哥哥这几日吃死回的饭；他不吃。拿来我吃。（正末云）你真个要吃？管山的烧柴，管水的吃水，管牢的吃我脚后根。（牢子云）这厮他倒伤着我，将来我吃。（正末背科，云）我随身带着这蒙汗药，我如今搅在这饭里。他吃了呵，明日这早晚他还不醒哩。叔待，你吃，你吃。（牢子云）将来我吃。（做吹科）（正末云）叔待，吹甚么哩？（卒子云）将来，我吹去了些砒霜、巴豆。（牢子吃饭科，云）倒好饭儿。乡里人家着得那花椒多了，吃下去麻撒撒的。哎哟，麻撒撒的。（牢子倒科）（正末云）兀那牢子起来！这厮麻倒了也，到明日也还不醒哩。我解放了俺哥哥，则不俺哥哥一个人，我把这满牢里人都放了。我开开这门，你每各自逃生去。哥哥，我指与你一条大路，你一径先上梁山寨，见俺宋江哥哥去。我晚间杀了白衙内，回来献功也。（唱）

【鸳鸯煞】这厮他两三番会使拖刀计，咱安排下搭救哥哥智。只在今日明朝，得胜而归。畅道天理难欺，人心怎昧？则他这肉眼愚眉，把一个黑旋风爹爹敢来也认不得。（下）

（牢子起身慌科，云）哎哟，麻撒撒的。（下）

第四折

（白衙内同搽旦上）（白衙内诗云）借坐衙内放告牌，引得他人插状来。专待国牢身死后，方才做了永远夫妻大称杯。自家白衙内的便是。我将孙孔目下在死囚车中，早晚便是死的人也。俺夫妻永远团圆到老，兀的不快乐杀我也！正好饮酒，争奈无有了。我使的伴当去那同知家里取酒去，这早晚怎生不见来？（正末扮祗候上，云）自家山儿的便是。我昨日救了俺孙孔目哥哥，今夜晚间杀白衙内。我打扮做个祗候人，提着这瓶酒，我则能够到那厮根前，我自有个主意。天色晚了也，行动些，行动些。（唱）

【中吕】【粉蝶儿】酒果做缘由，安排下这场歹斗，两事家不肯干休。打这厮，损别人，安自己，他直吃到上灯前后。猛可里抬头，不觉的助杀气冷风吹透。

【醉春风】我想那一个滥如猫，这一个淫似狗。端的是泼无徒贼子，更和着浪包娄，出尽了丑、丑。情理难容，杀人可恕，怎生能够。

（做见科，云）兀的不是酒？（白衙内云）放下酒，你自出去。（正末云）这厮赶将我出来，我则在这窗儿外听着，看他说甚么。（搽旦云）行内，你坐着，我去看些好菜蔬来，再吃酒哩。（正末采住旦科，云）泼弟子，你认得我么？则我是王重义。休言语，但开口脖子上则一刀！（搽旦云）好汉挠我性命。（正末唱）

【上小楼】不要你将没作有，则要你贪花恋酒。我则见那一来一往，一上一下，摆脑摇头。则为你这个不识羞，和那个贼禽兽，双双的成就。（云）我不杀你，你可唱波。（供旦云）唱甚么那？（正末做揪搽旦科，唱）可唱你那"眉儿镇常扢皱"。（正末杀搽旦科，云）我把这一颗头且放在这里，我可杀白衙内去。这厮醉了，我怎么肯不由不暗杀了这厮？不免将冻酒喷醒他来，我。慢慢的杀他未迟。（做喷科）（白衙内云）盖了天窗，猫溺下尿来了。(做见正末科，云）你是谁？（正末唱）

【幺篇】争知道他在我面前，不提防我在他背后。只见他手脚张狂，左右拦当，何处奔投？则为这吃剑头，送得俺哥哥牢内囚，风也不透。（做揪白行内科，云）我不杀你，你唱波。（白衙内云）着我唱甚么？（正来唱）可唱你那"夫妻每醉了还依旧"。（正末杀白衙内科，云）我把两颗头都拿将来，做一搭里放者。再将他衣服上扯下一块来，捻做个纸捻，去腔子里蘸着热血，在白粉壁上写道：是宋江手下第十三个头领黑旋风李逵杀了这白衙内来。（诗云）从来白衙内，做事忒狡猾。拐了郭念儿，一步一勾搭。恼犯黑旋风，登时人性发。随你问旁人，该杀不该杀？写是写了，不免将着这二颗头，到梁山油上宋江哥哥根前献功去来。（唱）

【小梁州】谁着你一世为人将妇女偷，见不得皓齿星眸，你道有闲茶浪酒结绸缎，天缘楱，不枉了好风流。

【幺篇】虽则是婚姻注定前生有，到的我黑爹爹一笔都匀。那里也月下客，冰上叟，多管是杀人的领袖，（云）俺如今回去见宋江哥哥，他问道："山儿，你那泰安州的事怎么了？"我可也不说别的，（唱）则献上这血沥沥两颗活人头！（下）

（宋江引吴学究、孙孔目，同卒子上）（宋江云）某乃宋江是也。因为神行太保戴宗打探李山儿消息，说孙孔目兄弟到得泰安神州庙半山里草参亭子上，回来早不见了他的浑家，元来是被白衙内拐骗去了。想这厮是个有权有势的人，李山儿一个如何近傍得他？为此与吴学究星夜领一枝人马前来接应。幸喜孙孔目兄弟已先来了，单不知李山儿的下落。大小偻儸，作速与我赶上去者。（正末上，云）兀那来的军马不是我宋江哥哥也？（宋江云）那挑着两个人头的不是李山儿么？（正末云）俺李山儿献功来！（掷人头科）（唱）

【满庭芳】奉哥哥元戎帅首，着我山儿、孔目，同去泰岳神州。又谁知草参亭上刚回后，早不见了泼贼淫囚。（带云）元来他与白衙内呵，（唱）他两个笑吟吟成双做偶，背地里悄促促设计施谋。（宋江云）他可设甚计谋来？（正末云）比时孙孔目哥哥赶上去，正要寻个大衙门告他下来，岂知白衙内那厮早借一座大衙门坐着，专等他来告状，就一把拿住，发下死回牢里。指望将他禁死了，与他浑家做了永远夫妻，可不好那。（唱）专等待来追究，便将他牢监固守，只落得尽场儿都做了鬼胡由。

（云）我想当日在哥哥根前立下军政文书，若不救的孙孔目出来，岂不怕输了我李山儿这一颗头那？（唱）

【十二月】因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。他见了咱拿着的是饭羹羊肉，就待要一气儿呷上两盏三瓯。他怎知道下的有砒霜巴豆，但吃着早麻撒撒，害得个魄丧魂丢。

【尧民歌】那时节先打发了孙家孔目出牢囚，我就直到他衙门里面报冤仇。只见他两个醉中情意正相投，更遇着我为他取到沽来酒。清也波讴，清讴乐未休，只这两句是他死时候。

（宋江云）他每两个唱着的是么曲儿，你就杀了他来？（正末云）当日那淫妇奸夫暗地期约，一个唱道"眉儿镇常扢皱"，一个唱道"夫妻每醉了还依旧"，两个跳上马，牙不约儿赤便走。今日撞着俺黑爹爹李山儿，一把揪住头髻，按翻地上，着他仍旧唱这两句曲儿。声未绝口，早磕擦的一板斧一个，劈下头来。（唱）

【随尾】他、他、他，也会一骑马双驮着走，怎知俺两板斧劈下了头。这都是亲身作业亲身受，不枉了立军状的山儿果应了口。

（宋江云）今日枭了奸夫、淫妇之首，都是李山儿之功也。小偻儸，将此两个首级挂号梁山泊前，警谕众庶。一面就忠义堂上，窨下酒，卧番羊，与孙孔目、李山儿共做一个庆喜筵席者。（词云）白衙内倚势挟权，泼贱妇暗合团圆。孙孔目反遭缧绁，有口也怎得伸冤？黑旋风拔刀相助，双献头号令山前。宋公明替天行道，到今日庆赏开筵。

题目及时雨单责状

正名黑旋风双献功