《礼记一则是不是古诗文》
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1、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
2、居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇皆所能为。
3、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
4、因缘也包括有疏的、也有亲的。
5、佛法认为，万事万物皆因缘而生，因缘而灭，这就是所谓的缘起。
6、随缘不是简单地看开，而是看得透，是要我们遵循宇宙间固有的法则。
7、高尚的人心中都是高尚的愿望，卑劣的人心中尽是肮脏的想法。
8、病痛、烦恼、破财……等等，能知因离苦，得到解脱，这是入世法的因缘。
9、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
10、十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了。
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