《诗经.硕鼠篇》
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1、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
2、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
4、活动或运动是人体健康的导师。
5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
6、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
7、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
8、人类是天生社会性动物。
9、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
10、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
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