《野菊宋杨万里》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
3、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。。
4、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
5、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
6、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
7、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
8、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
9、纪律是自由的第一条件。
10、事业是理念和实践的生动统一。
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