喜迁莺赠康德机

王丹桂〔金朝〕

宿缘深重。早省悟浮生，都如一梦。壮志回头，专心入道，尘事豁然驱屏。要脱死生轮转，认取元来本柄。甚为准。待与君说破，些儿捷径。日用。持清静。积累内功，外行心平等。次泯贪嗔调和神气，休放马猿驰骋。万里黑云消散，一点灵明光莹。仙路稳。这回须免了，改头换影。

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王丹桂

王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。

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贤者之孝二百四十首其二二一李唐

林同〔宋代〕

我念卿勿怪，难拚膝上儿。好将南内意，说与肃宗知。

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五帝本纪赞

司马迁〔两汉〕

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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精选

蜡梅二绝黄鲁直云王都尉有之邀同赋

孔武仲〔宋代〕

蜡梅直何如，但闻郑家说。
淡日明晨霜，凉酥点春雪。

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次高若虚韵

章甫〔宋代〕

时事口慵说，性灵诗可陶。
客中三日阴，江头风浪高。
六年寄此邦，鸥鹭皆心交。
烟波迥自如，应笑吾生劳。
世路转偪仄，旅鬓空萧骚。
既往若电梦，所得真毫毛。
岁月解欺人，木落江之臯。
勿谓吾甚衰，得酒犹能豪。
旧游固可恋，归盟那得逃。
负暄依茆檐，儿辈供爬搔。

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送周监门

刘克庄〔宋代〕

一领青衫似败荷，奈君母老秩卑何。
三年幕府无人荐，常日柴门有客过。
身畔担轻藏棒少，江头船重载书多。
故人若问军中事，为说防秋夜枕戈。

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九里山中三首其三

王冕〔元代〕

九里溪头晚雨晴，松风瑟瑟水泠泠。绝无过客问奇字，只有閒云到野亭。

每笑盛名传坎壈，岂陈虚语说零丁？老年恰喜精神爽，合得仙人相鹤经。

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因道友说陈搏打睡警之

释印肃〔宋代〕

日当午，有巴鼻，
莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵，
堕入三途难出离。我这裹，
不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，
普庵万劫眼不闭。鼻孔连天叫大哥，
海纳细流通大意。劝君修，
休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，
充满山河崇富贵。明月堂堂皎碧天，
绝待灵明撒手去。一事无心了便休，
祖门一句普天取。离相非空无别是，
无声之乐响啾啾。

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和韵寄胡山甫

舒岳祥〔宋代〕

乡心趋老重，见说买山成。
静坐性情淡，孤眠滋味清。
樵人时识面，禅客共知名。
山色元无垢，溪声自不平。
池荷应足制，山蓣想堪羹。
九日如今近，思君出峡行。

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赠饶仲信静镜

包恢〔宋代〕

乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。

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赠太慰吕惠穆公挽词

王珪〔宋代〕