译文及注释
译文
征马前往边地灵州，萧萧嘶鸣一直不停歇。
意绪一沉应带离别，声音凄绝为隔三秋。
送别之地的风将一直伴随着你去往远方，关山制约与你同分忧愁。
在这里赠诗为你送别，你什么时候才能回还呢？
注释
刘评事：名未详。岑参在《函谷关歌送刘评事使关西》，应为同一人。评事，官名，掌平决刑狱，属大理寺。《新唐书·百官志》：“大理寺在评事，掌两使推按。”大理寺在评事八人，从八品下。
朔方：即朔方节度使，是唐时十个节度使之一，治所在今宁夏灵武市西南。《旧唐书·地理志》：“朔方节度使，捍御北狄，统经略、丰安、定远、西受降城、东受降城、安北都护、振武等七军府。朔方节度使，治灵州，管兵六万四千七百人，马四千三百疋，衣赐二百万疋段。”
征马：两行之马。
边州：边地的州郡。此指朔方节度使所在地灵州。
萧萧：马鸣声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”疏：“惟闻萧萧然马鸣之声。”嘶：马鸣。敦煌选本作“听”。
思：思绪。带别：夹杂着别离之情。
兼秋：两个或两个以上的秋天，言时间之久。此处“兼”用为动词，与“带”相对。鲍照《上浔阳还都道中作》：“俄思甚兼秋。”李善注：“兼犹三也。毛诗曰：‘一日不见如三秋。’”
岐路：分岔路口。这里指送别分手之处。
将：犹言伴从，伴随。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两将之。”
大刀头：隐语。大刀在环，“环”谐音“还”，隐含回还之意。《乐府解题》：“大刀头者，刀头在环也。何当大刀头者，何日当还也。”是以“大刀头”为还乡的隐语。▲
创作背景
这首诗是为送别刘评事时作，地点应在长安。参照岑参《函谷关歌送刘评事使关西》，则送别直至函谷关。高适一生四次入京，首次年纪尚轻，第三次十分仓促，第四次事务繁忙，故此诗当作于第二次入京时，即唐玄宗开元二年（735），此时朔方节度使为牛仙客。一说此诗是天宝十一载（752）秋天作于长安。刘评事是大理寺的属官，他是以“评事”这个官衔出任朔方节度使判官而离京的，朔方节度使的治所在灵州（今宁夏灵武西南）。
高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐朝中期名臣、边塞诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
文同
欧阳修
陈著
刘克庄
同庵简公乐声按舞渔山近，花雨飘空鹫岭高。
玉册读文传太祝，金柈捧奠出仪曹。
从容望燎銮舆动，目送中天白玉毫。
宣谕鬼魂赐以法食赋谕鬼万方杀戮到渔樵，三日斋宫德泽
饶。
朽骨又蒙周室葬，游魂不待楚人招。
千年象教来中国，一代威仪出圣朝。
惭愧山林何所报，耕桑满野甲兵销。
诏龙湾普放水灯以烛幽暗赋水灯持节冯夷向夕过，远分灯
火出官河。
斗牛光动天垂野，风露声沉水息波。
海族楼台休罢市，鲛人机杼不停梭。
九泉无复悲长夜，莫问南山白石歌。
法会三日上之临幸十三日天雨娑罗树子近臣得之以奏献焉
十四日诏皇太子诸王同观法会赋迎驾千骑东华玉辇来，钟
山浑胜妙高台。
旌旗宝树重重入，楼阁香云一一开。
仙仗斋从三日幸，春官诏许五王陪。
近臣共说天颜喜，收得婆罗树子回。
李流谦
李纲吾宗抱逸韵，试吏得南屏。扫厅日哦诗，俗士驾敢并。
双溪与叠嶂，拄颊对佳境。诸昆奉板舆，晨夕严省定。
仲氏近剖符，鍊养窥丹井。叔兮久燕閒，禅要心独领。
何人絷骐骥，逸足未高骋。会当归本朝，宗社重九鼎。
衰疲老山林，耕钓供饵饼。叩门欣得朋，草草具醪茗。
追思会金陵，三载如食顷。契阔怀晤言，川途阻修永。
临流送将归，岁晏风霜冷。寄声昆季间，卜邻谁定肯。
天高烟雾深，且纵江湖艇。
释智圆
吴则礼
冒俊