青阳启初岁，朱旭焕微暄。缅怀东晋国，渐及西州门。

宫庭今始敞，林墓古所存。新萌集朝露，古树酣春云。

乃瞻杰栋起，恍若高羽翻。忠精谅斯在，族绪尚滋蕃。

独惭数友陪，再拜千载坟。自从司马帝，谁似卞将军。

宁辞下屈膝，且欲歌招魂。皇皇晋南渡，往往齐东昏。

蕃维每轻视，叛乱不可言。朝臣徒偃武，隐士且移文。

国事既扰扰，兵书谩纭纭。位忘天宝定，势欲云梦吞。

谋谟失上策，板荡几中原。云黑垂天鹏，涛白横海鲲。

星妖未陨夕，日驭将及曛。地轴换坱圠，天柱撑昆崙。

孤臣卫兼霍，二子育与贲。早知尽忠事，亦怀罔极恩。

将贻百世劝，岂念一朝勋。当时遽尔否，此道定诸坤。

手足卫心腹，柯叶荫本根。脱生愧人世，宁死万鬼邻。

少小史书见，始终父老闻。情至剧造次，物变恒纠纷。

几萌一毫间，差远千里分。可怜甘瓦砾，直欲讥玙璠。

食檗乃知苦，食桂乃知辛。遐哉志士心，可与俗夫论。

相见将何待，诗篇只数来。九皋惭鹤和，千里羡龙媒。

日驭南行远，天心子半回。闻君理归棹，临发重徘徊。

猎奴意在得虎豹，肥肉膏粱饲鹰犬。天云拄海潮气扼，疾风掠地劲草捲。

行路难，君毋行。姓氏尚茫昧，肝胆相吐倾。君不见琅玕拂月无纤尘，凤实未结摧为薪。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。