颂古十三首 其五

释德光 释德光〔宋代〕

非风幡话露全机,千古丛林起是非。咄这新州卖柴汉,得便宜是落便宜。

释德光

释德光

释德光(一一二一~一二○三),号拙庵,赐号佛照,俗姓彭,临江军新喻(今江西新余)人。年十五,依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年(一一四一),大慧宗杲禅师南迁,望见而慕之。嘉定三年卒,年八十三,谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世,见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

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陈藻陈藻 〔宋代〕

腊月牂牁三十日,相思觅句上谯楼。
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或以诗送来禽次韵奉酬

陈傅良陈傅良 〔宋代〕

隔水佳人久不逢,只应我懒或君慵。
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禅人写真求赞

释正觉释正觉 〔宋代〕

发白星星,心鉴灵灵。
随机说法,应物现形。
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野云曳曳兮,山月亭亭。

寄许夔州

皇甫汸皇甫汸 〔明代〕

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虎患已从邻境去,猿声偏近郡斋前。
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应是汉庭求吏治,非关相府贱英贤。

感兴

王义山王义山 〔宋代〕

灵均作天问,子厚为之对。
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尼山自绝笔,人文已久坏。
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复为崆峒民,穴野奚土蒉。

休歇歌

张继先张继先 〔宋代〕

休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,
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万死千生没交涉。古圣贤,
及明哲,一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空,休歇之余更无别。
地狱种,作冤业,
六识炽然如火热。立我争人昧休歇,
甘受碎身并拔舌。休与歇,
真口诀,无愚无智无工拙。
从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。
休非休,歇非歇,
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪,
囊括虚空超起灭。亦无休,
亦无歇,歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。

蛛网

郭印郭印 〔宋代〕

我观昆虫辈,汝形亦甚微。
吐丝织为网,元自有真相。
团团肖车轮,巧妙出天机。
事成坐其中,功力不浪施。
羽飞才一触。罥挂定无遗。
正缘有此生,谋食以疗饥。
古先大智人,创作万世规。
为民设佃渔,结绳乃效之。
仲尼善词说,姑言取诸离。
制器尚象耳,一一非妄为。

春晚风雨甚暴衡门独立望微水有作

张嵲张嵲 〔宋代〕

中原殊未平,避地甘羁束。
著意问樵渔,尚恐惊麋鹿。
出门亦何事,望望清江曲。
雨气晚来寒,惊风乱新绿。

颂古五十五首 其四十

释绍昙释绍昙 〔宋代〕

白发将军坐碧油,教婴儿打百花毬。被人驰马拿将去,犹把兵书说未休。

张先生(并叙)

苏轼苏轼 〔宋代〕

先生不知其名,黄州故县人,本姓卢,为张氏所养。
阳狂垢污,寒暑不能侵,常独行市中,夜或不知其所止。
往来者欲见之,多不能致,余试使人召之,欣然而来。
既至,立而不言,与之言不应,使之坐不可,但俯仰熟视传舍堂中,久之而去。
夫孰非传舍者,是中竟何有乎?然余以有思惟心追蹑其意,盖未得也。
熟视空堂竟不言,故应知我未天全。
肯来传舍人皆说,能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋,流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙,妄意称量未必然。
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