玉垒失元戎，关河惨北风。中原残照外，故国梦魂中。

往事随流水，馀生叹转蓬。唾壶歌未已，飞雁落江空。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

旧说东西圃，新知上下池。
山亭犹有记，水馆独无碑。
疏凿由今守，登临要子诗。
倦游吾老矣，况复思多迟。

帝赉傍求复旧京，中台星正紫微营。九天素女云中侍，万国黄舆日下平。

棘水投纶苍兕啸，桐圭分土羽凰鸣。历阳沸井寻常见，唯问荥河几度清。

皎皎今宵月，盈盈独系秋。坐深飞列宿，望远注双眸。

似有怀人怨，将无作客忧。雁横千里外，酒醒五更头。

丛菊疏砧苑，丹峰送别洲。金风人徙倚，玉笛听霜楼。

寻役谢皇畿，遄征辞帝阙。
朱明垂方隆，修景迎未歇。
晨旌抗欲徂，午马哮不发。
且覆天末觞，暂缓星前辙。
抒情谅子衷，执手信我说。
丕休蒙嘉运，利用宾时哲。
弹冠捐族闾，绁组跻朝列。
玄士守深湛，谒帝生激烈。
稽首金马荣，澡身玉壶洁。
平江波涛兴，昊穹垢气结。
一麾竟出守，三命聊所窃。
行行迈楚荆，漭漭遵吴浙。
旆指衡服云，帆挂湘干月。
遐想百代雄，浩叹一时没。
愿葆幽谷资，毋俾兰芳灭。
炯介投处言，慷慨起长别。
袂连汗并挥，心与飙俱热。
洞庭秋水清，击子中流楫。

夜来莫说西山冷，见说庐山夏有冰。
直恐与君相别后，错听猿啸作琴声。

袖中携赠，乃松滋侯也，诗尤清绝。五十馀年词客老，孤枕寒衾如铁。

白露朝零，青毡夜冷。扪口犹存舌。绳枢蓬户，时来长者车辙。

忽念故里名山，愿言归隐，长与红尘别。三月烟花全不识，歌吹竹西空热。

翠筱苍衫，家缘易就，莫道斑鸠拙。荷衣藤杖，饱看峰顶晴雪。

真说无所示，真听无所闻。
海潮山外过，妙响入深云。

一笑箫韶曲未终，清风杖锡欲何从。
不随轻絮飘流水，且作间云过别峰。
昭庆寺前鸦绕树，余杭山下鹤归松。
人来今雨闻消息，见说维摩带病容。

晴丝牵绪乱。对沧江斜日，花飞人远。垂杨暗吴苑。正旗亭烟冷，河桥风暖。兰情蕙盼。惹相思，春根酒畔。又争知、吟骨萦消，渐把旧衫重剪。
凄断。流红千浪，缺月孤楼，总难留燕。歌尘凝扇。待凭信，拌分钿。试挑灯欲写，还依不忍，笺幅偷和泪卷。寄残云剩雨蓬莱，也应梦见。